陈寅恪，原籍江西修水，出生于湖南长沙。先后留学日本、德国、美国等多个国家，回国后在清华国学研究院等院校任教，是我国极负盛名的学者。他没有博士、硕士、学士的学位，却罕见的“博学”。36岁时，他成为清华国学研究院导师，有“教授的教授”之美誉。在同辈学人中，他的着述并非最多，但其治学和教学的方式有法，至今令人推崇；与其独立精神一样，他的民族情节、师道传承等品行，时隔愈久，愈显难得。

　　陈寅恪从13岁起，便赴海外游学。他先后在二十多所大学读过书，却没要学位，在他看来“考博士并不难，但两三年内被一个具体专题束缚住，就没有时间学其他知识了”，待这所大学课程上完，他又去另一所大学，他对留美同学吴宓曾这样谈心“学德不如人，此实吾之大耻”。陈寅恪授课“三不讲”：书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的不讲。他为研究生授课并指导撰写论文，从来都是事无巨细，不让他人代劳。1948年前后，他的研究生刘适撰写《甲午战争前后之晚清政局》论文，陈寅恪首先同他议定框架。每章动笔之前，先要刘适向他概述写法，经二人磨合，才允许动笔。刘每完成一个章节，都要读给他听，二论文中引用的史料，不许有丝毫差错。如果同一史事，记载不同，先须鉴定真伪，然后去伪用真。他常说：“人家研究理科，是分秒不差的，我的文史研究，是年月日不差的。”此外，陈寅恪讲学还注意自然启发，着重新的发现。对学生只指导研究，从不点名，从无小考；就是大考，也只是依照学校的规章举行，没有不及格的。他常说:问答式的笔试，不是观察学生学问的最好办法，因此每次他都要求学生写短篇论文代替大考。但陈寅恪又强调:做论文要有新的资料或者新的见解，如果资料和见解都没有什么可取，则做论文也没有什么益处。

　　陈寅恪在讲授佛经、禅宗文学时，资料用黄布包着；讲授其他课程，则用黑布包资料。他讲课如数家珍，引领学生在波谲云诡的历史中遨游。后来因视力原因，就在家中教习。他的帐下，先后育出语言学家王力、历史学家谢国桢、文献学家蒋天枢等学者、大家。陈寅恪在讲授历史研究的心得时，常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实，认识史实，对该史实有新的理解，或新的看法，这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时，常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易，因为只要能够发现一二种别的记录，以作旁证，就可以证明它为‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定了，因为资料是很难齐全的，现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢？”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。

　　在陈寅恪的一生中，无论何党何派执政，他都恪守“独立之精神，自由之思想”，从不懈怠，从不改变。因而傅斯年评价他，“近三百年来一人而已”。

来源：黄团元 《文人有行——影响现代中国的文化名人》　四川人民出版社　2012.4