张岱年

　　张岱年，着名哲学家。张岱年的学术研究分三个方面。第一方面是中国哲学史的研究，着有《中国哲学大纲》、《中国哲学史方法论发凡》、《中国伦理思想研究》。第二方面是哲学理论的研究，着有《真与善的探索》。第三方面是关于文化问题的研究。提出“综合创新论”，主张兼收并蓄，批判继承。提出民族精神的问题，认为中华民族历史上有一个一贯的文化精神，其内容的简要表述就是“自强不息、厚德载物”。关于文化的论文编入《文化与哲学》论集。
　
　　（1）三十年代我提出“创造的综合”，强调了创造，强调了综合中西文化之长，但讲得还不够具体。八十年代，我重新提出综合创新论，有些问题就想得比较具体了，也增加了一些新的内容。我提出中国古代哲学长于辩证思维而缺乏分析思维，我主张既要发展辩证思维，且也要提高分析思维的水平。我提出民族精神的问题，提出中华民族最重要的民族精神可以说是自强不息、厚德载物。所谓“创造的综合”主要是一方面弘扬中国文化的优秀传统，一方面吸取西方文化的先进成就。中国文化的优秀传统也很丰富，最主要的就是刚健精神，即自强不息精神；“以和为贵”的精神，即兼容博大的精神。西方文化之长处即是科学与民主法治。中国虽有民本思想，但在历史上没有民主制度的传统，又缺乏法治传统，这些必须参照西方的先进经验。
　　（2）关于新儒学与国学，我多次讲过：儒学作为正统思想的时代已经一去不复返了，但是儒学作为一个学派还是可以存在的。我不赞同“新儒学”，认为对于儒学的内容应加以分析。儒家学说有一些深湛思想，到现在还是应该肯定的，如刚健自强的思想，以和为贵的思想等。但是儒学也有一些陈腐观念，应加以批判。新儒学中，熊十力发挥《易传》的辩证观点，自称“新易学”，确有深刻之处。台湾的新儒学大都宣扬陆王心学，我不赞扬陆王心学。冯友兰曾提出“新理学”，推崇程朱理学，晚年转向唯物论了。近年出版了一些关于国学的着作和集刊，于是有人惊呼国学热，以为国学将代替马克思主义，其实多数研究国学的人还是愿意运用马克思主义的观点方法来研究国学的。儒学与现代化的关系是一个值得研究的问题，我认为应采取分析的态度，儒学中有些思想是妨碍现代化的，也有些思想是有助于现代化的。儒学强调独立人格，又提倡和谐互助，这些观念也是有积极意义的。
　　（3）我在所着《中国哲学大纲》中努力揭示中国哲学的理论体系，揭示其所讨论的问题及其条理层次，阐明中国哲学与西方哲学的不同与类似之处。我运用的方法是分析方法与辩证方法。我认为分析哲学的逻辑分析方法和辩证唯物论的唯物辩证法还是最基本的方法。
　　（4）我提出“自强不息”与“厚德载物”是中华民族精神的主要内容。近三百年来，专制主义空前强化，扼制了学术思想的自由发展，致使中华民族落后了三百年。应该承认中国传统文化确有严重的缺欠。明清时代占统治地位的儒学，不重视生产技术，不鼓励学术自由。政治专制、思想僵化，实是中国落后的基本原因。新中国成立以来，又走了曲折的道路。现在在邓小平理论的指导之下，中华民族走上积极前进的道路。当前，要努力赶上西方科学技术发展的步伐，同时也要理解并发扬民族文化的优秀传统。只要努力前进，中国文化的复兴一定会实现。